导语：理解《论语》第三篇第17章-尔爱其羊，我爱其礼，祭祀也在于仪式

原文：

子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

译文：

子贡想把每月初一祭祀祖庙的羊省去不用。孔子说：“赐呀！你爱惜那只羊，我爱惜那种礼。”

逐句解释：

子贡欲去告朔之饩羊

告朔之饩(xì)羊：告朔，朔为每月的第一天。周天子于每年秋冬之交向诸侯颁布来年的历书，历书包括指明有无闰月、每月的朔日是哪一天，这就叫“告朔”。诸侯接受历书后，藏于祖庙。每逢初一，便杀一头羊祭于庙中。告朔饩羊是古代一种祭礼制度。

子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

孔子说：“赐啊，你爱惜那只羊，我爱惜这个礼仪啊。”

心得总结：

本章讨论的是孔子也同样在意祭祀的形式，而不仅仅是内容。

孔子前面提到“祭如在，祭神如神在”。他认为只有心地虔诚才能完成祭祀，否则祭祀只是个形式而已。他认为祭祀的实质内容比形式更重要。

而当子贡想把祭祀祖庙的羊省去不用的时候，孔子却表示反对，这是为何呢？

按照周礼，每个月的初一都应到祖庙参加告朔饩羊之礼。可是，当时鲁公已不亲自到祖庙之中进行“告朔”了，只是杀只羊走下形式。现在子贡觉得连形式都不要了，孔子这才反对。如果祭祀既没有实质内容，又没有礼仪形式，那还算祭祀吗？

在孔子看来，祭祀是内容与形式的结合，两者缺一不可。如果两者都没有了，那么祭祀也就没有了。

礼仪包括内在精神和外在形式。内容代表着本质，是仪式存在的价值和目的。但如果没有了形式，那么内容也很难得到体现，因此孔子觉得总得保留一样吧。

形式和内容如果做不到统一，或者与时代不符合，那么这种礼仪就会被废除。古代的礼仪与现今时代大多不符合了，能保留下来的寥寥无几。

虽然传统礼仪规范我们已经再不遵循，那种精神内涵我们却延续了下来。我们依然有着各种庆典仪式，也有着各种祭祀仪式，比如放鞭炮庆新春、吃粽子划龙舟、燃香烛祭亡灵等，这些都是传统礼仪文化的延续。

附图：

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