什么是卦限(什么是卦象)

导语：什么是卦？

呼子易学

关于周易的起源，孔子《系辞》中有一个重要的说法，认为周易起源于上古包牺时代的结绳记事：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”又云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地……于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”所谓结绳而治，即结绳记事。

结绳记事与周易及八卦是什么关系？孔子《说卦》讲：“卦者，挂也。悬索以示人。”《易纬》：“卦者，挂也，言悬挂物象以示于人，故谓之卦。”哦，八卦的本源来自结绳记事，怎样记事？孔颖达《周易正义》引郑玄的说法：在绳索上“事大，大结其绳。事小，小结其绳。”结绳记事的方法就是墙上悬挂绳索，以绳结为符号，象征物象而示于人。这挂起来的绳索就是卦。通常有八条绳索，因此亦称作八索即八卦。于省吾说的：“古称绳为索，八索即八条绳子。”

是不是这样‬呢‬？

“后世圣人易之以书契”，《尚书商书》：“唯殷先人，有册有典。”册的本义是竹木简，就是远古的书写材料，连缀于绳索上。典的本义是书册陈布于几案，就是典。《说文解字》：“典，五帝之书也。”这又有问题，尧舜禹时代，没有典册。殷商第一代祖先是契，契这个名字，虽然有契刻的意思，但绝对不是用竹木材料，而可能是甲骨材料。“唯殷先人，有册有典”，中国文字，是由商部落创造和完成的，但契时期的典册，应该还是甲骨图画形式，还没有成为甲骨文字形式。

当今，墙头上挂绳索形成八卦的说法，已经基本被否定。人们开始从卦字字源上找依据。卦字由圭和卜两部分组成，因此有人认为，要真正弄明白卦的深层涵义，便需从圭与卜两者去考究。说法是，圭是古人用来测量日头影子长短的泥制小尺子（？），从古书的记载可知，中国先人即是用它去测量日影长短，以分辨春夏秋冬。比如一年当中就有那么一天是中午的日影最短，这一天，即是古人用土圭测出来而叫夏至的一天。卦中之卜的一竖，就似一根竖起来的木杆，卜字的一点，又似竖起来的木杆的影子，这叫圭尺测影，为卦字的含义，圭和卜所组成的卦，就有了卜度未来的意思。

　　

我们再问：是或不是？

“卦者，挂也”的挂字还可以有别的理解。过去手工纺织时代，从棉花纺线到把线按到织机上，有很多手工程序，其中之一，就是把线制成织机上的经线的挂线程序。要在空畅的场地上，这头坐一女子，那头坐一女子，另一女拉着线两头来回走，叫作挂线。

当今架设电线，有时也还被称作挂线。

旧时农民在田间锄地，锄一个来回，称作锄了一挂地。

圭这个字的字源意义，并不指古人用来测量日影长短的泥制小尺子，上土下土，指从这个土地到另一个土地上走一个来回。真要作土圭解，指日影在地面上一天天重复地来回走动。占卜的卜字，或与内外两个字有关联，即由内而知外或由外而知内的度测。

圭字的上下组合，与易经中内卦、外卦的上下组合有关联。

从这个土地到另一个土地上走一个来回，指的是候鸟秋去春回地飞一个来回。很大的来回。即与易经范畴中的太极、大极概念有联系，与阴阳两仪概念有联系。

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