天道天德天命是什么(天道天德)

导语：天命、天道、天德：中国传统文化的六字逻辑结构

中国传统文化的价值体系是一个首尾相接的既封闭又开放的环型结构。封闭者，有机整体也；开放者，兼容并包也。环型结构可以用六个字加以概括，此六端即是人间大道，世界大道，舍此则无道也。

1.天。人心以天为大。“巍巍乎，唯天为大”，“天地者，万物之母”，“道之大，原出于天”。天有主宰之天（天命）、自然之天（天道）、义理之天（天德）。人之为人本于天，大德得自于天。天也是天地、自然、宇宙的简称。天地合气，化生万物。古人无有不敬天者，连至高无上的皇帝也得借助于天而自称天子。

2.人。天下以人为本。“人者，天地之心也”、“人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵”、“民为邦本，本固邦宁”、“民为贵，社稷次之，君为轻”。汉字中名词使用频率最高的是“人”字。人文性是中国传统文化最主要的特征之一。儒释道之理论与方法皆为优化人生、医治人心、和谐社会之大道。

3.德。人生以德为尊。“大学之道，在明明德”、“为政以德”、“皇天无亲，唯德是辅”。古人评价人的第一标准就是道德。礼义廉耻为立国之本，孝悌忠信为立身之本，仁义礼智信、温良恭俭让、孝悌忠勇诚为做人之规范。“道德仁义，非礼不成”；没有规矩，不成方圆。科学与民主固然是兴国之必须，然不讲道德，国家就真能文明复兴吗？希特勒不也是民主选举上台的么？纳粹德国的科技在当时不也是一流的么？

4.和。德行以和为贵。“礼之用，和为贵”、“和实生物，同则不继”、“庶政惟和，万国咸宁”、“和也者，天地之大道也”。和之道系取法于天地万物共生共荣之理念，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。“和”是人与自然、人与社会、人与人、身与心相处的根本。身心和畅、家庭和睦、待人和气、社会和谐、世界和平，这不都是人类共同奋斗的目标么？

5.中。和谐以中为至。“中庸之为德也，其至矣乎”、“中也者，天下之大本也”、“ 中者，天下之正道”。“中”就是不偏不倚、不走极端，“中正以观天下”，违反中道，就不可能有正，也不可能有和。掌握阴阳之道是通向中道的必经之路。上古尧舜临终遗训皆望后继者莫忘秉持中庸之道。故古人提倡做人中正、处世中庸、待人中和。

6.心。持中以心为宗。“心者，君主之官，神明出焉”、“心者，身之本也”、“大其心则能体天下之物”、“君子所性，仁义礼智根于心”。“宗”有归结、根本、祖脉、尊崇之意。人生处世原动力为欲、情、心，但人之为人却在于情和心。追求心灵的高洁、高尚、高贵乃人生之最高境界。道不远人人远人，得失、进退、取予、用废全在于己之心。“心安是国安也，心治是国治也”。养生首重养心，育德也重在育心，圆融人生就在于心安、心平、心和、心静。人之心（如孟子所言：人之恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心）原出于天，即所谓之天性也，人之大德即效法于天。由此形成了传统文化价值体系的一个环形结构。执此六端，可上接古人。此六端亦是中国传统文化智慧之内核也。

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