八极拳的礼仪文化有哪些(八极拳的礼仪文化内涵)

导语：八极拳的礼仪文化

八极拳的礼仪文化

中国是礼仪之邦，讲究礼节与仪式，是传统文化的重要内容之一，而且，礼仪不仅是肢体语言的形式，还具有非常丰富的文化内涵。八极拳作为传统武术的代表性拳种，其独具特色的礼仪文化，承载着先贤们传给后人的话语，值得我们回味与深思。

拜师仪式，是八极拳最重要的礼仪，一直延续到现今未曾改变。拜师礼仪不仅仅是一个仪式，而是通过仪式，承载了授业学艺的一个延续过程，也是八极门人的典章制度、伦理道德修养及行为准则的规范。

行拜师礼

在拜师仪式上宣读的门规，不是一个简单的仪式，而是彰显八极拳门规的重要性，可以说门规是八极门的宪法，是所有门人必须遵守的典章制度，也是道德修养及行为准则的规范性要求。

在正式收徒之前，师父要对想入门的徒弟有一个严格的考察期，周期一般为三年，主要考察人品、艺品两方面，都符合要求，才会进入拜师的流程。门规里，对收徒有明确的规定，即“入门五不收”、“授徒五慎教”，历史上曾经严格到“传本姓不传外姓、传男不传女、传长不传幼”，后随着社会发展的需要，才开始扩大范围。

八极拳门规

拜师仪式有一套完整的礼仪流程，结束后，作为拜师人，成为了正式入门弟子，在今后的日常当中，要对师父执师礼。李书文前辈一直站侍二师左右，师父去世后，为师父守孝三年，堪称“一日为师终身为父”之典范。我们现代社会虽然只是保留了礼节和仪式，但最基本的“尊师重道”礼仪，还是应该保留和提倡。

所以，仅就拜师礼仪来看，其实是一套从始至终都要遵循的行为规范和道德守则，从学艺那天开始，至死都要恪守的典章制度，这也是“德艺双馨”的根基所在。

八极门还有两个特殊的祭祀礼仪：拜牌位和拜大枪，是李书文前辈所留，但至今已经成为历史，然而，此礼仪的深刻内涵，对我们具有非常重要意义。

李书文前辈所到之处，先祭拜“天地君亲师”牌位，然后拜大枪，才开始一天的活动内容。

拜“天地君亲师”牌位，是中国儒家文化的重要内容，过去一般在厅堂都有供奉，但在武林中拜“天地君亲师”牌位和大枪的，只有李书文前辈，因此，可以说是老前辈为后人留下的又一个具有特殊意义的典范。

我们先看看牌位的写法要求，就知道其深刻的传统文化含义。天字，叫人不顶天，人字与最上一行要留有空隙，不能连上；地不离土，地字的土，要和字连上写；君字不开口，君字的口字要封严实了，不能留有缺口；亲不闭目，亲字繁体右面的目字要留有缺口；师不当撇，师字繁体的左边最上面的一撇，不要写上；位不离人，位子的立人和右边的立字要连上写。

天地君亲师思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师在民间广为流传。中国古代以天为至高神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。君王是封建社会国家的象征，祭祀君王有祈求国泰民安之意。祭亲也是祭祖，祭师就是尊师重道，以上也是传统敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重道的价值观念取向，是传统社会中伦理道德合法性和合理依据，对民众的物质生活和精神生活各方面都产生巨大影响。

大枪在八极拳中占有突出地位，八极拳一世吴钟，就以大枪技著称，有“从南京到北京，大枪属吴钟”之说。八极拳历代宗师均以大枪绝技名扬天下，李书文更是把大枪练到登峰造极之境界，被誉为“神枪李”，八极门历来就有“拳上输了，枪找回来”的古训，可见，对本门大枪技艺的自信程度，以及大枪之技在八极拳中的突出重要地位。

而李书文的拜大枪，在拜“天地君亲师”后，拜大枪，不仅是彰显大枪的地位，更是对“艺”的一种崇尚之情，枪已经不是一个简单的器械，而是一种神韵的载体，是有血有肉、有思想、有灵魂的神与人之合体。

因此，李书文的摆牌位和大枪，就是用礼仪的肢体语言，向我们后人传达话语：“咱爷们有艺啊！”。

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