导语：佛祖头上的“自然卷”是头发吗？为什么和尚剃头，佛祖不剃头呢？

出家人历来是人们所崇拜的对象，因为能够在大千世界中看破红尘遁入空门的人实乃人中龙凤，毕竟谁能够抵御世俗社会的诱惑，放弃名利的追求呢。

道教和佛教，对应的出家人就是道士与和尚，道士给人的印象就是长发扎起来，但是和尚就不同了，和尚都是光头，意思是斩断了世俗，这样才能入佛门。

但是有人就要问了，那佛祖似乎都不是光头啊，怎么头上都是黑色的“自然卷”，难道佛祖是例外，不用剃头吗？其实这并非是佛祖不用剃头，佛祖头上的根本不是头发。

肉髻

要想当和尚，首先内心要清净，要达到忘却了尘世中的一切，以一个干干净净的躯体进入佛门，除此之外，无论是和尚还是尼姑，都要剃头。

佛家称头发为青丝，认为头发是父母给的，也就是代表着你的原生家庭，因此要想进入空门，这青丝是必须剃掉的，这标志着准备出家的人已经做好了修行的准备。

我们可以看到，人一旦出家之后，尘世的一切都与之无关了，你在尘世中的父母不再是你的父母，你在尘世中的孩子不再是你的孩子，入佛门意味着彻底的新生。

很多出家人实际上都是有过家室的，当他们的子女来到寺庙中看望的时候，他们面对曾经疼爱的子女，也不会显示出高兴的态度，反而会称呼子女为施主。

因此可以看出，佛教对于一个人是否与尘世切割看得很重，佛教要求出家的人是一个新的人，是一个彻底的独立的个体。

佛祖头上的所谓“自然卷”，其实也并非真正的头发，《西游记》中的如来佛祖形象，他的头上一圈圈黑色的东西，远远看去像是垒起来的发球。

著名的乐山大佛，要是亲自来到实地观看的话，也可以观察到佛头上一圈圈的头发状的髻，这其实是肉髻，并非是头发。肉髻被称为佛的三十二相之一，有了这个相的人自然就达到了佛的境界。

根据大般若经的描述，肉髻也叫做肉髻相，不同的佛之间，头上的肉髻相也不一样，这是和个人头骨的形状和不同的修行过程决定的，不过所有的佛头上的肉髻相大差不差，都是郁瑟尼沙，顶骨涌起，自然成髻。

那么既然肉髻是佛特有的相，那么怎么样才能修行出肉髻呢，是不是只要一心向佛，未来大成之后，头上都会出现肉髻呢？

根据观无量寿经的记载，一个潜心向佛的人，只要对佛法的领悟达到了一个境界，他自然而然就会出现肉髻相，此时这个修行的人就可以称为大人，乃大人之相。

但是成为大人之后，距离成佛还是有着不远的距离，无量经中说“次观大势至菩萨，顶上肉髻如钵头摩花，于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事”。

这句话的意思是不同的佛之间，肉髻的形状也是大有不同的，这在一定程度上代表了法力的精深程度。

一心向佛

根据佛家的说法，并不是剃掉了青丝进入了空门就是合格的佛门中人了，就算你自己在家里，也可以进行修行。

这就是佛说的，心中有佛，处处是佛，生活中处处是修行，要是特别在意出家的整个流程，这无异于就是在追求仪式感了，一个还在追求仪式感的人，哪里能够领悟佛家思想呢。

明朝的时候，就出现过一个奇人，他在自己的家中，竟然修炼出了佛相，甚至得到了朱元璋的召见。

这个人叫刘宝胜，他是个地道的农民，在经历了元末的战乱之后，他终于可以安稳地生活了，此时他的家中还有一位老母亲和一双儿女，妻子和他从早忙到晚，才能勉强让家里人吃饱。

可是生活的另一面，张宝胜是个信佛的人，他早就有了出家为僧的想法，但是他又不忍舍弃家里的老弱，只能承担起家庭的重任。

白天干活，回家之后的张宝胜会伺候母亲就寝，之后再哄孩子，随后就是他的个人时间，他会拿出柜子里的佛经如饥似渴地看起来。

佛经中要是有不懂的地方，他会来到金陵附近的皇觉寺，这里有一位名叫见空的大师，二人因为佛结缘，成为了好友，张宝胜每次都会带着自己的困惑来请见空解答。

时间就这么一天天过去，不知不觉母亲已经去世几年了，一双儿女也长大了，女儿都已经嫁人了，儿子也去到了京城做生意，张宝胜认为此时就是出家的好时候了。

于是张宝胜对妻子讲出了自己的心愿，这么多年，妻子早已经了解了他的想法，于是让他安心去做自己的事情，她上京城找儿子去，让张宝胜不用担心自己。

随后，张宝胜就再次来到了皇觉寺找到见空大师，要求大师为自己剃度，成为一名真正的佛家弟子。

见空在询问了张宝胜的意思后，欣然答应为他剃度，正式引荐他成为佛家弟子，可是就在张宝胜的出家仪式上，见空大师被震惊了。

民间佛相

就在见空大师拿着剃刀给张宝胜剃头的时候，他越剃越不对劲，为何？只是因为张宝胜的头骨和常人完全不一样，见空大师手下越来越快，不多时，张宝胜的头发就剃光了。

结果，在场的所有僧人都愣在了原地，就连见多识广的见空大师也惊呆了，因为张宝胜的头上竟然出现了肉髻！就藏在他深深的头发丛中，平日里看不出，这头发剃光了，肉髻就全部显现了出来。

张宝胜看着僧人们诧异的样子，也倍感不解，连忙拿过一旁的铜镜一照，这下自己也惊呆了，自己的头怎么了？

最后，还是见空大师给出了解答，说张宝胜虽然没有经过出家的仪式，但是他早已经是佛门中人了，他一辈子都在承担世俗中的家庭责任，其实就是在修行啊，肉髻的出现就是他大成的证明。

见空大师对着张宝胜作了个揖，道：你虽未入佛门，但是早已成佛。这件事传出去之后，民间佛祖张宝胜的名号一夜之间传遍了中华大地，后来甚至得到了朱元璋的召见，亲自来到大殿上给皇帝讲佛。

张宝胜的经历，也印证了佛祖的那句话“相之成就，与业因有关”，业已大成，肉髻立现！

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