东西方的差异有哪些(西方和东方差异)

导语：东西方的差别，其实自古就存在，看看东西方传统政治制度的区别

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在历史发展进程中，中西传统的政治制度产生了巨大的差距。西方形成了一种封建制度，这种封建制度是以土地为纽带，以契约为核心的政治制度。但在中国却形成了一种从上到下的高度专制的皇权。这两种截然相反的政治制度在后来的发展道路中也完全不同。在这种原始契约性贵族等级制的西欧，西欧农民的主体权力越来越大，最后发展出了民主制和资本主义。而中国的皇权专制主义却走入了一个不断循环的陷阱。

一、中国皇权的最高统治权与西欧国王的有限权力

中国的皇权君主专制由秦始皇开创。在中国皇权君主专制下，普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣。虽然农民对土地拥有初级或相对的所有权，而国家拥有最高和最后的所有权，国家直接向每一个农民编户征税。中国古代皇帝主张君权神授，实行帝位终身制和皇位世袭制，皇帝个人专断独裁，汇集国家最高权力于一身，从决策到行使军政财政大权都具有独断性和随意性。 中国官僚队伍的命运完全掌握在皇帝手中，皇帝对官僚有很强甚至是很随意的任免权。官僚只对皇帝负责，为皇帝办事，一旦违抗“圣旨”将面临极其严重的惩罚，官僚不过是皇帝实行专制统治的工具。

但是在西欧君主从未拥有过这样的权力，西欧的君主在政治上有贵族诸侯的抗衡，在宗教上还有教会的制衡。皇权与教权的争端主要是在主教授职权上，经过几世纪的争夺和改革，王权与教权达成了一种妥协，最终形成了一种政教分离的二元政治体制。而这种妥协不仅发生在王权与教权之间，还发生在国王与各个贵族之间。在西欧封建制度下，国王和百姓、封主和封臣都遵循一种契约。每个人都对他人负有某种义务，国王有权强制执行。如果一个国王侵犯了一个封臣的权利，封臣们也可联合起来反对他。封臣们组成国王的议事会。国王应按照封臣们的劝告行事。如果封臣们觉得国王滥用他的权力，可以对他进行限制。故封建制度下的王权是有限的，封建主之间的关系是相互的，互相制约，具有契约性质。

二、中国皇权下与西欧王权下农民维护个人利益途径对比

在中国古代社会中，一个农民的个人权益受到侵害时，尤其是受到比其社会地位高的阶级剥削时，中国农民往往忍气吞声，不知抵抗和自卫为何物。即便想要维护自己的利益，也只能向上一层的县官告状。这些县官完全按照自己的想法判断案件，他们不懂法律条文，且也根本没有具体的法律条文可遵循，更何况他们往往与那些侵害农民的土豪劣绅相互勾结，侵吞农民地产。因此农民的个人权益根本不可能得到保障，他们也完全没有维护自己权益的意识。

一旦整体农民的生活极为穷困时，就会爆发农民战争，他们铤而走险，企图以推翻旧王朝，建立新王朝的方式改变自己的生活处境。中国历代末期的农民战争在规模、惨烈程度和持续时间都是世界少有。但这种农民战争的本质不过是，战胜的农民取代了旧王朝的位置，成为了新的大地主，而且完全按照旧王朝的政治经济机制通知国家，其最终归宿一定还是爆发农民战争，再次被推翻，就这样无限的循环。

而在西欧，农民和底层贵族通常以谈判、妥协、抵抗的方式来维护自己的利益。但有时也会爆发战争，但战争的结果和解决方式依旧是谈判和妥协，基本上没有发生过那种取而代之的情况。西欧农民维护自己利益的方式相对于中国更加温和、更加理性，在主体权利有所保障和王在法下的体制下，这种现象并不奇怪，甚至可以说是理所当然。在经济层面上，农民和底层贵族骑士越来越有实力，这使西欧的国王逐渐处于一种不理的位置。在这种国王与农民相互妥协的过程中，国家内部的矛盾也逐渐调整，在这种环境下，西欧形成了议会制度，代议制民主。

三、中国皇权体制下的儒学与西欧教权

在中国古代，并没有产生教会阶层，没有独立于王权的宗教机构。对中国影响最为深远的就是儒学，儒学是春秋末期思想家孔子所创立。孔子所处的春秋时代，“周礼”遭到极大破坏，需要建立一种新的和谐秩序和心理平衡。在汉武帝时期，国家十分强盛，为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，三纲五常”，君权神授，天人合一等思想体系，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。，这在客观上有利于封建中央集权的加强，和巩固儒家思想，从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。因此，儒学并非是官僚皇帝的对立物，而是相伴而生的，最后甚至沦为了维护高度集中君主专制的工具。

中世纪的西欧却有着与中国完全不同的传统。在那里，由于教会、贵族和一个相对独立的市民阶级的存在，绝对王权的概念是没有生存余地的，人们更加接受自由和王权有限的观念，更加接受法律和传统的不可侵犯性，没有任何一种力量可以完全凌驾于法律和传统之上。

虽然西欧在经济政治上是分散的，但西欧形成了一种统一的、独立的宗教思想。因而更懂得用通过精神统治进而达到政治上的统治。而在中国，宗教只不过是附属于一个政权的存在，是为一个政权的统治而服务的，于是，中国封建社会的统治者们则更善于驾驭宗教这种工具为自己的统治服务，在中国，王权的至高无上同西方的政教之争形成了一种强烈的鲜明的对比。

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