了凡四训讲命运(了凡四训命运既定如何改命)

导语：《了凡四训》七句箴言，把握命运，从知命开始！看懂的不是一般人

01，进步的前提：自省改过

务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。

一个人必须要每天知道自己有过失，每天都要改过；若是一天不知道自己的过失，一整天就安安逸逸地觉得自己没有过失；如果一天都无过可改，那么一天就都没有进步。

据心理学所说，人对于自身的不足都有比较清楚的认识，但是一般人都有一个毛病，若非有修养的人，还真不愿意改正。

想要“知命”进而“改命”，很重要的就是要正视自己的错误过失，“过则勿惮改”。

02，由内修心，清风自来

求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。

若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

这是孟子说的“这样的寻求有益于得到”。倘若不是修心自省从正途上去求，而只是徒然地向外追逐名利，那么这样的寻求无益于得到。

面对诱惑，我们可以选择追逐，但这并不是最好的获得方法。而若是修炼强大而富饶的内心，勤加反思，那么该有的都会有的。

03，自我改正的窍门：知耻

耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。

上天无好恶，人品有高下

享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

这个世上能够享用千金的，一定是有千金福报的人；能够拥有百金的，一定是有百金福报的人；应该饿死的，就该是受饿死报应的人。

老天爷不过是在人本身的善恶质地上，让他得到应有的因果报应罢了，并没有加上爱恨好恶的意思。

虽然很多人都在说，“凭什么他这么有钱”、“凭啥他能当上领导”，其中免不了眼红嘴酸的意味。

但是平心而论，能够做到那个位置上的人，就必有能够坐稳的资本和度量。

所以说不要总是抱怨别人的命好、事事顺心，你和他们差的，就是福报的多寡罢了。

04，命中没有注定，事在人为

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？

做人莫要太严苛，万事都有个“度”

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。

越是肮脏的大地，越会“众物居之，不可胜图”。相反地，很清洁的水反而养不住鱼。我过分地爱干净，这是我没有儿子的第一种缘故。

土地之所以能够孕育万千生灵，不过就是因为其博杂。喜欢干净，这本来是个好事，但是一旦过了那个“度”，就会像清澈的水里没有鱼虾一样了。

“水至清则无鱼，人至察则无徒”就是这个道理啊。

人生顺逆，常做反面想

即命当荣显，常作落寞想；

即时当顺利，当作拂逆想；

即眼前足食，常作贫窭想；

即人相爱敬，常作恐惧想；

即家世望重，常作卑下想；

即学问颇优，常作浅陋想。

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