絜矩之道的意义(简析絜矩之道的内核)
导语：儒家的絜矩之道，到底是什么意思？
孔子 剧照
第六十三集 治国平天下：絜矩之道
修身立德，事业有成，家国天下，尽在其中。大家好，我们一起来品读《大学》智慧：
上一集，我们提到，修习仁爱之心的重要原则之一，就是恪守絜矩之道。今天我们就来讲一讲：絜矩之道的具体内涵。
我们先来读原文：所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。
我来翻译一下：如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做。
孔子与弟子们
在古代，“絜”是一种度量工具，引申为衡量的意思。“矩”是画直角或方形用的曲尺，引申为规矩法则的意思。可见，絜矩，就好比是一把尺子。这把尺子，既可以丈量自己，也可以丈量别人。只要我们以同样的标准，同一的法则，推己及人，上下四方就会无不均平。可以说，絜矩之道，是平天下的重要法则，《大学》传部，治国平天下的内容，基本上就是围绕“絜矩之道”来展开的，也就是说，只要我们掌握了“絜矩之道”的精义，就找到了立身处世的密钥，也参悟了平天下的奥秘。
从原文可知，“絜矩之道”的本来意思，其实就是儒家一直倡导的：己所不欲，勿施于人。因为一个人所厌恶的，大体上就是自己不想要的。既然自己都厌恶，自己都不想要，那么，就更没有理由把这些东西，转移到别人身上去了。曾子在这里，举了六种践行“絜矩之道“的情况，我们把这六种情况，结合职场来分析解读：
孔子与弟子们
第一种：所恶于上，毋以使下。作为下属，最不愿意上司对自己无礼，这是所有下属都难以接受的。上司对下属无礼的情况有很多，主要有以下几种：一，上司对下属轻侮傲慢，颐指气使；二，上司对下属疏远冷漠，差别对待；三，上司不负责任，没有担当，喜欢把压力和问题推给下属，经常有功劳，就是自己的，有过错，就是下属的。四，上司情绪化严重，经常无故发火，给整个团队制造压抑感。等等，这些都是下属不愿意上司加诸于自己身上的，那么，按照同样的标准和要求，下属也不能将这些不好的行为，加诸于自己的下属身上。这是由上而下的絜矩之道。
第二种：所恶于下，毋以事上。作为上司，最不愿意下属对自己不忠诚。这是所有上司都难以忍受的。下属对上司的不忠诚，表现行为有很多，大体有以下几种：一，表里不一，虚与委蛇。表面尊敬，背地里抱怨；表面老实，背地里狡诈。二，甜言蜜语，阳奉阴违，口蜜腹剑，两面三刀。三，揣摩领导心思，顺藤摸瓜，不专心于工作，而钻营于溜须拍马。四，结党营私，孤立上司，甚至架空领导，使领导有名无实。五，损害组织名誉，削弱领导权威，专爱找茬，不给面子，凡事对着干，领导说东，偏要往西；领导指南，偏要打北。等等，以上种种行为，都是作为上司，最讨厌的下属特质，既然如此，上司就不能以类似的行为，去面对自己的上司。这是由下而上的絜矩之道。
孔子与颜回
第三种：所恶于前，毋以先后。做为后辈，最不喜欢前辈的哪些行为呢？我想大概有以下几种行为，是后辈们，难以接受的：一，前辈爱摆年龄，摆资历，摆经验。动不动就训斥后辈，经常说：你这么年轻，能懂什么？我走过的路，比你吃过的米饭还多。二，前辈权力欲望太大，不肯放权，甚至占着位子，毫无作为，还贪得无厌。三，思想落后，保守固执，反对后辈的新理念，新思维，新方法；甚至设障碍，阻止后辈发展。等等，诸如此类行为，都是后辈们所厌恶的。所以做为后辈，不能将这些行为，转移到以后的后辈身上。这是由前到后的絜矩之道。
第四种：所恶于后，毋以从前。做为前辈，最厌恶后辈的哪些行为呢？我想后辈的以下几种行为，是前辈们深恶痛绝的：一，目无尊长，讽刺前辈食古不化，忘了长幼之序，毫无尊卑之礼。二，作风轻浮，急躁冒进，甚至急功近利，想迫不及待的取代前辈。三，眼高手低，虚头巴脑，好高骛远，没有实干精神。等等，这些都是做为后辈的大忌。既然如此，前辈就不能将这些行为，展现在自己的前辈面前。这是由后到前的絜矩之道。
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第五种和第六种：所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。我们不喜欢旁边的人对我们的某些态度和行为，我们就不能以同样的态度和行为，去对待周边的人。在社会上，”左右“指的是我们身边接触的人。包括朋友，也包括同处一个时空的陌生人。朋友之间，主要要信守承诺，唯有如此，才能相交久远。经常失信于人，只会让大家避而远之。因为这种人，基本上是麻烦制造者。和他们做朋友，不是人生的财富，而是人生的负担。陌生人之间，也要相互体谅，唯有如此，社会才能真正的和谐。比如：坐车时，我们最不喜欢旁边的人，刷手机看电视，外扩音开的特别大，打扰自己休息。
在企业中，”左右“可以指平级同事，平级部门。同事、部门之间，最不喜欢相互有如下行为：一，自私自利，只顾自己，不顾他人。只管自己饥饱，不顾他人死活。二，各自为政，心中无组织，无纪律，个人主义盛行，集体主义淡漠。三，勾心斗角，争名夺利，尔虞我诈，一个组织最大的成本就是内斗。四，相互之间不负责任，不讲信用。经常对于下游部门的诉求，从来没有放在心上，去认真执行，仅仅是应付任务，完成指标。比如：销售部缺人手，人力部把人是招来了，可是数量凑够了，人才质量堪忧；市场部产品卖得火爆，生产部却产能不足，还不想办法解决，以至于影响后续的市场开拓。等等，这种各部门之间，不能协调发展、相互支持配合的情况，导致整个组织的利益受损，发展受阻。以上这些，都属于从左到右，从右到左的絜矩之道。
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絜矩之道，除了”己所不欲，勿施于人“的内涵之外，还有另一层意思，即曾子在”齐家治国“里面讲的：有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。既然絜矩之道，是一把尺子，那么，我们用这把尺子，应该首先用来丈量自己，然后才能用同样的标准，去丈量别人。有些人，最大的毛病就是：尺子专门用来衡量他人，却从来没有拿来衡量自己。这种人，对他人要求严格，对自己要求散漫。眼睛老是盯着别人，这也不好，那也不好，却从来没有反省自己的言谈举止。遇到问题，总爱抱怨他人，抱怨组织，从来就不觉得自身也有不足。此类人，招人厌恶，遭人鄙视，众人见他，如见瘟神，避之犹恐不及，他们最后终于把自己搞成了孤家寡人。
对”絜矩之道“内涵的理解，我们还需注意一点，大家有没有发现，曾子只说了六种，我们厌恶他人对待我们的方式，就不要以同样的方式对待他人。那么，我们喜欢别人对待我们的方式，要不要以同样的方式对待他人呢？关于这一点，曾子没有讲。没有讲，就代表了曾子的立场：说明这种情况，不是通用的法则，要因人而异，因势制宜。也就是说，他人爱我，和我爱他人，方法是可以不一样的。我们喜欢的，别人不一定喜欢；我们追求的，别人不一定追求。
曾子 画像
比如：有的人喜欢别人当众夸赞自己，但有的人就不喜欢在大庭广众之下，被人赞美。有的人喜欢做销售，享受和客户互动的感觉，但有的人就喜欢做研发，享受钻研技术，沉浸其中的乐趣。不同的人，性格，爱好，特长等等，都不相同，我们不要又犯了：己所甚欲，亦施于人的毛病。这个我们在讲”恕道“时，详细讲过。很多人身上都有这个问题，要及时纠正，才能在人际交往中，给他人空间和自由，而不是给他人强迫和压力。
关于”絜矩之道“内涵的讲解，我们到此告一段落。下一集，我将开始为大家讲解：絜矩之道在治国平天下中的三大具体实践。本集的学习讨论是：关于絜矩之道，你有何领悟？日常生活工作中，自己有没有践行过絜矩之道呢？请分享一个亲身例子。
今天的内容就分享到此，谢谢大家的聆听，我们下期再会。大家可以将讨论的问题在评论区进行互动留言。在这里，遇见更好的自己。
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