书法的内容与形式(书法的内容是什么)

导语：徐萧：书法思考——书法的内容和形式

第二章 —— 书法的内容和形式

一、书法的内容

长期以来，书法因没有确定的内涵和外延，其内容和形式便成无本之木，无源之水。

我们知道，内容是构成事物的一切内在要素的总和，形式是指事物内部的要素结构或表达方式。内容包括事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物特征、运动过程和发展趋势等。内容决定形式，形式依赖于内容。所有艺术都有相对应的表达内容和形式。那么，究竟什么才是书法艺术的表达内容和形式?许多人认为，文字是书法的内容，认为书法艺术的产生发展至今一直是书写汉字的艺术，汉字作为一种客观实在而成为书法艺术的表现内容。这一观点的谬误在于界定汉字是书法作品的内容，无异于承认书法艺术的内容可以先于形式而存在，这不仅违背了艺术规律，而且违背了客观规律。于是又有了文字内容即书法内容的观点。书写内容一一一首诗、一句格言那怕一个字显然先于书法作品而存在。从历次国展及地方书展到零零总总的书法竟赛，征稿要求无一例外有这一条:内容健康，思想积极等等。诚然，书法是以汉字为表达对象的，作为文字内容的一首诗、一段话、一句格言等等所表达的内容有健康，有不良，有积极，有消极，但那是另外的艺术，绝不是书法艺术的表达内容。于是又有了神采论和情感说，有人从西方艺术大师罗丹哪里直接引用“艺术就是情感”的学说，阐释书法艺术。事实上，书法艺术是情感的学说至少存在两大谬误。一是仅仅表述情感不能成为书法艺术，二是任何艺术都能表达情感，说书法是情感等于说篮球和足球一样都是圆的那样荒诞不稽。那么，到底什么是书法艺术的内容?

显然，作为独立的书法艺术，其内容必然是组成汉字的点画线条，以及点画线条间无限的组合搭配（结体）。

二、书法的形式

内容确定以后，形式变得极为重要，可以说形式也可能深刻影响着内容的表达，甚至可以说左右着内容。书法从诞生演进成熟至今的数千年，基于内容的表达形式也已彻底成熟。正草隶篆成为约定俗成的不破规则。历史上曾出现过一批挺身而出，振臂高呼不破不立的所谓先驱，前赴后继，试图打破书法艺术的创作形式，但都被历史抛弃在长河中(什么虫鸟体、鸟兽体等等)。这里有必要澄清一个概念一一书法创新。打着没创新就设有生命力的旗号，肆意糟蹋书法艺术。须知有些东西是无法创新的。就象人要吃饭，你没办法创新一个不要吃饭的族群。有人说人工智能高度发达的机器人不要吃饭。是的，姑且不论机器人消耗的能量是不是可以称为人类的“饭”，即便是，最终也只能是机器人而不是人。也许有人会质疑，从篆书草书到王羲之的行书就是一步步创新过来的。是的，从创新到完善这一过程结束以后，再行突破，至少到目前为止还没有人预判出那到底属于何种艺术范畴。就象足球比赛，突破现行规则，手脚並用，肯定不是足球一样。至于是什么，只能留给后人命名了。

因此，书法艺术的创作，和其它艺术创作一样，必须遵循内容和形式相统一的规则，在规则允许的范围内创作出震彻灵魂、流芳百世的作品。

书法和西方绘画不同，欧洲文艺复兴前的绘画以写实为主，至复兴时期，以梵高为代表的抽象派逐步倔起，而目前又追求超写实。可以说西方绘画从写实到抽象目前又回归写实。书法是写实(象形)到抽象进而到纯抽象，如果回归写实(象形)，书法就变成了绘画，也即没有了书法这一独立的书法门类。

作者简介：

胡占法，笔名徐萧，幼喜习字，长大弥笃。幸蒙草圣林散之教诲，得知白守黑机语。又赖中国草书社刘志鸿先生引荐，拜识当代书坛泰斗尉天池，所携书作被尉天老连叹为‘前途不可估量’。自此深研书道之志益坚。凡四十余年，未敢稍怠。自今往后，更当砥砺奋进，再期跨越。

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